竹林关——一个好听的名儿；

竹林关——一个美丽的地儿；

竹林关——一个繁荣的集儿；

竹林关——一个情歌的台儿。

儿时听妈妈讲，传说远古时，竹林关极少人烟，河谷沟涧湿地间，都长满了密密麻麻的竹林。在丹江南竹林深处，住着一户人家，女儿嫁到丹江北一户人家生一女取名乖姐儿，儿子生一子取名叫郎哥儿。乖姐儿长郎哥儿三岁，从小到大都在一块儿玩从不离伴。有一年夏天，天就像漏了一样，连续降了七七四十九天雨。那天晚上，乖姐儿和郎哥儿坐在拐豆腐磨子下的蒲篮里面玩儿睡着了，梦见桃花寨子庙里的娘娘对他们说：“你俩可一定抱紧噢”，说完就没了影儿。表姐弟睁开眼，哇！黄水漂了天，眼前一片汪洋，浊浪淘天。一切都没有了，只有表姐弟二人睡在蒲篮里，蒲篮上架着长板凳，两扇拐磨子压在板凳上。丹江、银花河、石槽沟洪水连成了一片，把他俩冲到了石槽沟兰家山上。表姐弟二人看到蒲篮冲到了山顶陆地上，赶快爬出蒲篮上了山，在山上采野果充饥。等到雨停水落，二人极目远眺，整个竹林关就剩下了他们表姐弟二人。这时，他们俩都说出了梦中见到桃花娘娘说的话。郎哥儿说：“这是天意，是桃花娘娘保佑了咱俩，要咱们抱紧成婚配以不灭了竹林关的根”。乖姐儿说：“既然是桃花娘娘让咱俩婚配，那咱俩把两扇磨子抱起来，你抱上扇，我抱下扇，咱俩同时丢手让两扇磨子滚下山，如果两扇磨子滚到山下合到一起，那说明就是桃花娘娘安排咱俩婚配繁衍后代，如果合不到一起，我不能嫁给你”。郎哥儿历来听乖姐儿的话，双双丢了磨子滚下山去，真是天意，两扇磨子滚到山下严实合缝儿地合到了一起，郎哥儿高兴地把乖姐儿抱起来，亲啊亲啊亲不够。从此，他们表姐弟结拜为夫妻，男耕女织，繁衍后代。把合磨子的地方取名“双合磨儿”，每逢初一、十五，夫妻双双上桃花寨子给桃花娘娘敬献花馍素果，上香送纸钱。自此，竹林关人有了表弟娶表姐的习惯，最好还要选大三岁的表姐娶，说是“表姐配表弟见官都没罪，女大三，抱金砖”。也因为这个典故，竹林关人代代传唱的情歌，都称男人为“郎哥儿”，女人为“乖姐儿”。

竹林关属丹凤长岗岭之南的一个重镇，丹江自龙驹寨而下绕过月日湾，就被群山夹住了它，没有一点儿舒展身子的地方，哗哗哗绕一个大回环再绕一个大转体，七湾八拐直冲竹林关。到了竹林关，喜与银花河交汇，有了宽阔的滩涂，舒展开身子，水面阔而深，才真正称谓江，竹林关人历来把苏河口以上叫洲河，以下才称丹江。

竹林关是一个美丽的地方，是一块风水宝地，有水韵，有厚土，有人气。满山青翠，鸟语花香，山歌悠悠，碧水长流，物产丰富，人杰地灵，物华天宝。镇子被丹江，银花河切割形成街道，张塬，洲河北三块沃土，形似武汉三镇。早先，竹林关城隍庙前丹江河里百舸争流，百杆竞帆，一派繁荣景象。城隍庙后花戏楼上花鼓子戏连台唱，花戏楼前梢公客店客满为患，街道是人头攒动。当年街道人在石槽沟口修一拦河坝，一大渠水顺狮台坡下流淌，穿过街道，在竹林关高小前拐了个弯，从梢公客店前直通东关入丹江。渠水很大，水里鱼儿成群，鱼儿吃了水里的微生物，赶集的人们口渴了，随意趴在渠边喝一饮子，从不拉肚子。竹林关街道是一色儿从甲板儿沟破取的大青石板铺就，一街两行商铺林立，街道因有水而有了韵味，人有了灵气，地儿有了人气，有了财气。那时的竹林关街道，景致一点儿也不比现在云南的丽江古城差。同时这渠水也浇灌着从西街到东关邢家村前的千亩稻田。张塬引银花河水修一条大渠，洲河北引丹江水修一条大渠。三条大渠浇灌三块沃土，金秋时节，稻浪翻滚，尽显江南水韵，是商洛山中一处久负盛名的鱼米之乡，时有“吃米要吃竹林关米，找女要找竹林关女”之说。

竹林关物产丰富，街道家家贸易货店后院的山货都摞得山码大堆，湖北船队在竹林关运走的主要是龙须草，枸树皮、花栗树皮，橡椀子，火纸，蓝靛，中药材，土漆，漆籽油蜡烛，木籽油蜡烛，桐籽油，绣花丝线，绣品，鸡蛋，核桃，柿饼等。竹林关是各种水果的适生区，象洲河北的葡萄，张塬的桃杏，架山坡的李梅，龙庙河的梨，古路河的沙果，石槽沟的毛栗，再加上到处都长的核桃、柿子、枣，一年四季只要街道逢集都摆一街两行。竹林关与山阳银花镇，商南梁湾镇交界，人的商品意识特别强，人们基本上是“一、四、七下关里；二、五、八上银花；三、六、九梁湾走”。山里的男人们赶集都背个背笼，背笼里装的都是交易的商品，赶完集都会说：“街上玩一玩，多少都挣几个钱”。

竹林关最热闹莫过于每年古历的三月十八会，“三·十八会”是个物资交流会，前后三天，热闹的把竹林关街道闹火的都能底朝天。届时，花鼓子戏唱三天三夜，各村跑旱船，跑竹马、磨女子、耍大头、打花棍儿、社火都下街，锣鼓振天响，看谁能压过谁，整个竹林关街成了歌的海洋。竹林关花灯会由来已久，分为黄龙社，黑龙社，白龙社，耍起来互相比试，以戏压戏。有一年“三·十八会”，白龙社社火扮的一色是女皇武则天，皇帝至高无尚，看谁能压过她？不成想，黑龙社社火一色扮成石匠砖磨子，踩高跷人人拿个石匠铁斩子，一个砖磨铁锤子，一边午踩，一边叮当叮当砖。这一下气坏了白龙社，撕抓的打了一河滩。逢会时，方圆南北二三百里的人都要来赶会，山里人个个带着“三响”下街，脚上穿草鞋包的苞谷叶响；尻蛋子上打火石的火镰响；嘴里当饭的包谷花儿响。好在陶俭盛老汉在西街早早儿支起了羊肉锅锅子，山里人坐下来，拿出他们带的干粮馍掰到碗里，陶俭盛给他们盛一碗油汪汪滚烫的羊肉汤一泡，吃饱了他们才去交易，看热闹。

竹林关女人心灵手巧会打扮，务桑养蚕，喂猪养鸡，纺线织布，缝衣绣花，烧菜做饭是能手。早先时家家都养蚕，用丝线织绸子，女人们时兴穿红绸子衫儿绿绸子裤儿蓝绸子绣花鞋。喜用花丝线绣花，家里的门帘儿、枕头、枕头罩子上都绣花。在上世纪六十年代初之前好象还没有背心这种商品，男女大人小孩儿都要戴绣花兜兜儿或绣花裙裙儿护肚脐。每逢集日，成群成群花啵棱登儿的女人们拿着她们的绣品到街上货栈去卖，让梢公们装船漂到长江去。竹林关女人喜银饰品，她们下街赶集都要精心打扮一番。头上前梳楞楞儿头别上银簪子，银簪子上配着四个银铃铃儿，后梳元宝发卷别上五颗银光闪闪的银疙瘩儿针；上衣内穿白衫儿，外穿红绸衫儿，白衫儿的领口和下摆上下都露一圈白，衬托红唇玉面，银盘粉脸，衫儿上边头道扣门儿上挂着“云”字钩银链配鱼鱼针扎儿，针镊子，挖耳子，牙签子的银饰品；手腕戴着银蒜苔杆儿或抹口儿镯子；玉指戴着银顶针儿当戒指；走起路来风摆柳，头上身上叮当响；颤颤儿的绸衫绸裤包裹的前胸和尻蛋子上的肉肉儿颤巍巍，迷死人。后生们逛集都是为看这景致，给眼睛下馆子。

竹林关女人们喜欢膀阔腰圆的男人，她们把苗条的男人叫“干猴儿”。如果哪个体态瘦弱的男人和她们开玩笑，她们就会很损人地不耐烦地说：“干猴儿快些滚，跟你我闲损，干活儿没得劲，睡觉垫死人”。她们总是把猪羊养的肥肥儿的，家家过年杀猪宰羊，把腊肉在房梁上挂两行，大块大块的腊肉煮着给男人们吃。见天都要给男人做一顿腊肉就“蚂蚁搬蛋儿”（米饭）或下“蚯蚓透尻子”（面条）打鸡蛋，生怕自己的男人成“干猴儿”。

竹林关文化底蕴深厚，但文字流转下来的较少。而口头流传下来的礼乐典章，语言行为，经验技巧多不胜数。象竹林关花鼓子戏，花鼓子匠唱十天搭八夜都唱不完，而文人整理，修改后在全省乃至全国唱出名的就只有《夫妻观灯》和《张连卖布》两出二人台戏。在我的记忆中，竹林关花鼓子基本上都是男女调情戏，所谓“花鼓子好唱口难开”就是这个意思。为什么祖祖代代花鼓子戏里的女角儿都是由男扮女妆去演唱？那是因为它的戏词儿让女人们听了都脸红，谁还敢上台去演唱。这也难怪，花鼓子戏都是老粗儿编的，老粗儿们完全是按他们本能的心理感觉编戏，他们认为人最快悦的事就是男女性事，故而尽管“口难开”还是唱出了口，女人唱不出口由男人代替唱。好在花鼓子腔儿优美入耳，婉转动听，锣鼓敲起来煞是热闹，在欣赏不到现代传媒演艺的高尚文化艺术品的当时，花鼓子戏还是让人们百看不厌。在我的记忆里虽然有许多花鼓子戏的段子，但很遗憾，不便献给读者。

竹林关的山歌很多，但至今我也没见谁整理出一个小册子，基本上没有文字流传，这也是因为它都是人随口唱的，差不多都是男人赤裸裸地勾引女人，女人勾引男人时的调情唱词，如若不怕脏眼，我顺笔流出两段：

象：谁的衫？姐的衫，

绣一对鱼鱼儿在水边。

谁的衫儿？郎的衫，

绣一个娇女儿把你缠。

谁的裤？姐的裤，

绣一根黄瓜在上头。

。。。。。。。。。。。。。。。。。

象：女：一口木箱四四方方，

姐儿把锁子安在中央，

用把钥匙拧来拧去，

给郎取出四季衣裳。

男：一张牙席四四方方，

郎把乖姐儿放在中央，

郎在上边。。。。。。。。。

能让乖姐儿生出儿郎。

……山歌随声喊，为的心喜欢。曲儿很美，一些对歌也很有意思，但它唱到关键时，都有粗词、脏词，故也不便献给读者。但你有兴趣去竹林关让人给你喊两嗓子山歌听听，准会把你笑得眼泪都能流出来。

人民公社时，一个生产队在一起干活，人很多，好热闹，又说又笑。不管是在王坡挖地，还是在后坪锄草，在银花河边捞秧，社员们都爱唱劳动号子，一男一女对唱，众人跟着吆号子，歌声如雷，人干活好带劲，本书中献给读者几曲。

竹林关正月闹新春那可是热闹极了，小时候从会自己跑开始，每年正月夜晚我都是打着花灯看热闹，从这户到那户，从本村到外村，整夜不睡觉，一遍又一遍地听花灯小调。花灯调的唱词基本还算文明，我对那些小调很着迷，由于自己从小记性好，记住了不少。现从童年的记忆深处挖出来，敬献给读者，也为家乡这些宝贵的传统文化习俗不失传做点滴贡献。

仅以此作献给发展商洛旅游事业的人们。献给来野山舒展久闲了的筋骨；松驰久疲倦了的身心；清洗久垢了的腔肺；养护久眯了的眼睛的采撷野山、野情、野趣的都市游客。